Hamvas Béla: Scientia sacra I-III. (3 kötet)
(részletek)
Az emberi történet időszámításunk előtt körülbelül hatszáz
esztendeig folyamatosan összefügg; ekkor egy vagy két, de semmi esetre sem
több mint három nemzedék alatt az idő megváltozik. A hatszázas évet megelőző
és követő kort csaknem kézzel kitapintható függöny választja el; hogy mi
az, ami a függöny előtt, mifelénk van, világos; azt, ami a függöny mögött
van, találgatni kell. Az emberi személyek rohamosan valószerűtlenné válnak.
Az események körvonala elmosódik. A lét érthetetlenné lesz. Konfu-céről
magánéletéig terjedő részletes értesüléseink vannak; az egy nemzedékkel
idősebb Lao-ce alakja homályba vész. Hérakleitoszról sok lényeges adatot
tudunk; a nála néhány évvel idősebb Püthagorasz lénye csupa legenda. Az
ember a talajt annyira elveszti a lába alól, hogy azt hiszi, nem is a földön,
hanem idegen csillagzaton jár. Az elemi dolgok bizonytalanná lesznek; az
eseményeket és személyeket nem lehet megfogni; a lét rejtélyes és az idő
derengő.
Időszámításunk előtt körülbelül hatszáz évvel élt Kínában Lao-ce és Konfu-ce, Indiában Buddha, Iránban az utolsó Zarathusztra, Kis-Ázsiában Hérakleitosz, Egyiptomban az utolsó Toth, Itáliában Püthagorasz. A változást ma mint egy függöny leeresztését látni. Akkor azonban nemcsak tapasztalták, minden jel arra vall, hogy azt, ami történt, akkor jobban értették. És különös, hogy bármilyen távol fekvő területekről és bármennyire egymástól független emberekről van szó, a változást csaknem egyértelműen és csaknem ugyanazokkal a szavakkal ítélik meg.
*
Isten nem rejtély. Rejtély az, hogy van valami Istenen kívül. Isten a nyilvánvaló láthatatlan. A misztérium nem Isten, hanem a világ, ahogy nem a szellem a misztérium, hanem a természet, nem a lélek, hanem a test. Isten megismerése nem nehéz. Deu et Jahve, mondja a próféta, ismerd meg Istent. Gnóthi ton kürion, írja Pál apostol. Szűkös és szegény emberiség volt az, amely a delphoi feliratot úgy értelmezte, hogy ismerd meg önmagadat. A gnóthi szeauton értelme eredetileg minden bizonnyal az volt: ismerd meg, hogy isteni vagy. Amikor Jézus lényének isteni voltáról beszélt, a zsidók jajveszékelni kezdtek. Jézus pedig a zsoltárokból idézett (Zsolt. 82:6), és azt mondta: „Nincs-e megírva törvényetekben, hogy istenek vagytok (elohim atem), mindnyájan a legfelsőbb fiai?”
További könyveink
A Hamvas Béla életműsorozat eddig megjelent kötetei
| Könyv címe | |
|---|---|
| 1. | Anthologia humana |
| 2. | Szilveszter, Bizonyos tekintetben, Ugyanis |
| 3-4. | Patmosz I-II. (2 kötet) |
| 5. | A babérligetkönyv, Hexakümion |
| 6. | Tabula smaragdina, Mágia szútra |
| 7. | Arkhai |
| 8-10. | Scientia sacra I-III. (3 kötet) |
| 11-13. | Karnevál I-III. (3 kötet) |
| 14. | Szarepta |
| 15-16. | A magyar Hüperion I-II. (2 kötet) |
| 17. | Silentium, Titkos jegyzőkönyv, Unicornis |
| 18. | A láthatatlan történet, Sziget |
| 19-20. | Az ősök nagy csarnoka I-II. (2 kötet) |
| 21. | Az ősök nagy csarnoka III. |
Kemény Katalin könyvei
| Könyv címe | |
|---|---|
| 1. | …de a sivatag, Levelek a halott baráthoz |
A Mérték sorozat füzetei
| Könyv címe | |
|---|---|
| 1. | Hamvas Béla: Eksztázis |
| 2. | Rudolf Kassner: A három birodalom |
| 3. | Hamvas Béla: A száz könyv |